تصویر جلد کتاب از ناسوت تا لاهوت

انگاره هایی از زندگی و اندیشه های مارکس و گاندی

در این داستان، واقعیت، رویا و خیال در هم می آمیزد.

می توانید نسخه pdf کتاب را در اینجا دریافت کنید.

سال انتشار: 1396
تصویر جلد کتاب آرمانشهر اسلامی : نگاهی پدیدار شناسانه به مراسم حج عمره

 این کتاب یک گزارش پدیدار شناسانه مختصر از مراسم حج عمره است. نگاهی  که با مقداری عکس از آن سفر تشرف در سال   1386  مستند سازی شده. سفری که بردندم و نه به عزم جزم خودم برای ثوابی و یا تأمین آخرتی. همسرم بردم، من هم برای اینکه او تنها نباشد، و همین دلیل به تنهایی کافی بود، که می‎خواست برویم و دوتایی. او خود می‎خواست و خواسته بود و چه جور! با چه خلوص و شوری و تمنایی! اما من برای همراهی با او، و دیگر البته که از سر کنجکاوی، نوعی تجسس، سفری اکتشافی! برای دریافتی حضوری اگر نه شهودی، از نزدیک با جسم و جان، آزمونی شخصی و با چشم سر و دل هر دو. این بود که تقریباً با نوعی بی تفاوتی، می‎رفتم، نمی‎رفتم، برایم اهمیتی نداشت و بالاخره رفتم. بخش‎های سانسور شده  به شرح زیر است:

ص11 سطر9:  این اختلاف‎ها گرچه برای تحقیق در تاریخ مهم است، ولی برای موحدی همچون من چندان اهمیتی نداشت.

سطر15:  دیگر اینکه یادی کردم از آن دوست یمنی در فرانسه، سی و پنج سال پیش از این (1352 شمسی) در کلاس‎های زبان و ادبیات فرانسه در دانشگاه ادبیات مون پلیه، که می‎گفت پدرش که یک روحانی اهل سنت در صنعا (پایتخت یمن) است هنگام نماز گاهی دستش را به شیوه اهل سنت بر زیر سینه می‎گذارد و گاهی هم به روش شیعیان آویزان می‎کند و یا یک رکعت این‎طور و رکعت دیگر آن‎طور. این نیز خود حرفی است و پیامی برای دینداران که این همه بر جزئیات مراسم و مناسک پیله نکنند و گمان نبرند که خدا فقط یکی را دوست می‎دارد و فقط همان یک روش مورد قبول درگاه اوست.

ص13 سطر 2: در این میان روحانی کاروان هم چنین کرد. خواستم تذکر بدهم که گذاشتم برای وقت دیگر. در این مواقع آدم حیران می‎ماند که مگر خود این آقایان این چیزها را نمی‎دانند، و چرا یک کلام از این مقوله‎ها در منابر سخن نمی‎گویند.

ص 16 سطر 5: اما خوب همین را مقایسه کنید با حرم حضرت رضا(ع) در مشهد مقدس. آنجا هم زایرِ زیاد با درآمد خوب و اموال و موقوفات بسیار دارد، اما آنگونه حفاظت و نوسازی نشده است.

ص 20 سطر 3: من در مسجد النبی کتابخوانی در حالت درازکش و تمرین‎های یوگا را بدون کوچک‎ترین مزاحمتی تجربه کردم.  

ناشر: .نشر صمدیه.م توحید نصرت غزبی شماره 24 ط سوم
سال انتشار: 1390
تصویر جلد کتاب تاملات در هنر و معماری

بیست و یک مقاله، سخنرانی و مصاحبه برای تبیین مسائل نظری در فلسفه ساخت شهر، هنر و معماری از سال 1371 تا 1385 که پیش‎تر به طور پراکنده منتشر شده بود، به ترتیب تاریخ به شرح زیر در این کتاب قابل مطالعه است.

ملاحظاتی درباره فلسفه معماری ارگانیک – انرژی‎های زیبا – پدیده حرکت اِعوجاجی -  معماری و تقدیر اجتماعی – ساخت شهر و گفتمان دینی – شهر ربانی- آیین تبار – فلسفه و ماهیت هنر، هنر و توسعه- زبان هنر و مشکلات دانشگاهی – شکل در معماری- جامعه مدنی و نقش مهندسین- فرهنگ ملی، فرهنگ جهانی- طراحی شهری چیست؟ - شهر اسلامی از واقعیت تاریخی، نوستالژی مدنی و اتوپیا تا حقیقت دینی- مسئله اساسی شهرسازی امروز ایران- معماری صنعت، توسعه و آموزش- آری معماری که اینچنین بود. خاطره‎ای از معمار بسیار توانمند و مشهور ایران، یوسف شریعت زاده- لوور بزرگ، توریسم و گفتگوی تمدن‎ها- مهندسی در ایران و چالش‎های کلان تاریخی – بازخوانی شیوه و فضای آموزش معماری در ایران از منظر نظام کارگاهی – افول معماری در شهرهای ایران – معماری اسلامی. بخش‎های سانسور شده چاپ دوم در سال1388 به شرح زیر است.

جملات سانسور شده در چاپ دوم کتاب تأملات در هنر و معماری در میان دو هلال  (   )  نشان داده شده است.

از گفتگو درباره « افول معماری در شهرهای ایران» ص 379

بله، به نظر من اگر یک خواست و نگاه مشخص در نهادهای رسمی برای چنین ارتقایی وجود داشته باشد، معماران هم نمی‎توانند کاری از پیش ببرند. همانطور که دیگر NGOها و سازمان‎های غیر دولتی نیز در وضعیت بن بست بسر می‎برند. (حاکمیت سیاسی در ایران همانطور که با احزاب مستقل مهربانی و همکاری نمی‎کند، با NGOها نیز چنین مراوده‎ای ندارد. ولی به هر حال) تا زمانی که نظام دولتی و نظام NGOها دست به دست هم ندهند نمی‎توان از پیشرفت جامعه در زمینه‎های مختلف از جمله معماری سخن گفت.

از گفتگو درباره معماری اسلامی ص 388

تا ما مدنیت‎مان را تغییر ندهیم امکان ندارد معماری و شهرسازی به سامانی داشته باشیم. مدنیت آرمانی اسلامی مدنیتی بدون رباست. معماری خوب درسطح کلان با دستورالعمل ایجاد نمی‎شود. باید این‎کار به‎طور طبیعی اتفاق بیافتد(تا زمانی که ربا در جامعه وجود داشته باشد و اقتصاد و دموکراسی تقویت و ریشه‎دار نشود نمی‎توان چهره شهر را عوض کرد. این فاجعه است که کسی فکر کند شهر اسلامی با طاق و گنبد و این‎گونه فرم‎ها ایجاد می‎شود)

تمام معرفی کتاب به شرح زیر از پشت جلد گرفتار تیغ ممیزی شد. علت را نمی‎دانم، والله و اعلم؛

تلاش برای پیوند هنر، فلسفه و دین با مقوله‎های اساسی زندگی یعنی معماری، شهرسازی و محیط زیست موضوعی است که توجه زیادی را در عصر کنونی به خود جلب کرده است. ویژگی کتاب حاضر نگاه گسترده مقالات آن به این ارتباط و پیوند است. به عبارت دیگر جست و جویی است برای رسیدن به زیست جهانی بهتر با تکیه بر تلفیق نگاه هنرمندانه، عالمانه و فیلسوفانه به طوری که در مقاله «شهر ربانی» نویسنده می‎کوشد تا شهر آرمانی یا همان «مدینه فاضله» را توصیف کند. «شهر ربانی» از نظر او شهری است که امنیت و صلح و شکوفایی و حیات بخشی، پاکی و بهزیستی، همزیستی، دوستی و سلامت در آن شهر برقرار است.

ناشر: کتابفروشی پرهام (روبروی دانشگاه تهران خ دوازده فروردین ) و گنج هنر
سال انتشار: 1388
تصویر جلد کتاب گسست هاي اندوهبار: روان رنجوري و بحران اجتماعي

جملات سانسور شده از پشت جلد کتاب «گسست‎های اندوهبار» با خط زیر جملات نشان داده شده است.

میشل بن‎سائق مبارز حرفه‎ای و دورگه فرانسوی- مراکشی است که به شیوه «جنگ‎های پارتیزانی چه‎گوارایی» در دهه هفتاد میلادی با رژیم نظامی آرژانتین مبارزه می‎کرد. وی اکنون فیلسوف – روانکاو برجسته‎ تبعیدی در فرانسه، و از اعضای فعال جنبش‎های نوین اجتماعی سیاسی در آمریکای لاتین و اروپاست؛ جنبش‎های بدون تشکیلات و بدون فرمانده.

میشل بن سائق در کتاب حاضر نقدی عمیقاً فلسفی- روانشناختی نسبت به روش‎های جاری روان‎درمانی داشته و به جای آن با شرح برخی تجربیات درمانی موفق، رویکرد مبتنی بر «همبستگی» را براساس نظریات فلسفی «موقعیت» پیشنهاد می‎کند.

اشارات فلسفی فراوان از دوران کهن تا به امروز به آثار او عمق و جذابیت زیادی بخشیده است. در این میان گرچه از همه اندیشه‎های فلسفی بهره برده، با این حال، تعلق خاطر او به مکاتب روانشناختی فروید و لاکان و آموزه‎های فلسفی اسپنوزلا، هایدگر، سارتر، دلوز و فوکو شایان توجه است.

ناشر: صمديه
سال انتشار: 1388
۱۲۳